东湖岸边人｜隐行者的光与影——古德寺正午偶记

曾正好

这篇文章以老督学的视角，在百年古刹中照见教育者的“隐行”人生。笔触从容，由楹联“有阴德者必有阳报”切入，将建筑美学、职业感悟与时代反思巧妙熔铸。古寺的兼容并包，恰如教育的润物无声；网红打卡的浮躁，反衬出深耕者的沉静力量。文字温厚而有力，是时光淬炼后的通透之作。

葛浪静

弥勒佛 发表于 2026-6-6 18:02
文章最动人之处，在于其找到了个人情感与客观景物之间完美的契合点。作者没有落入传统游记“写景-抒情”的 ...

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葛浪静

这篇文章以撞入清凉，从建筑多元悟得包容，更从网红打卡现象反思凝视与抵达的距离。文笔沉静有力，将个人感悟、职业情怀与时代观察熔于一炉，是真正的“有阴德者”为默默耕耘者写下的温润注脚。

一默先生

世间深刻印记，常由静默力量镌刻。2026年那个仲夏正午，四位年过花甲的老督学，偶然走进汉口闹市中的古德寺。本是一次因会议延宕而起的临时起意，却成了一场关于“隐行者”的深刻对谈。 “有阴德者必有阳报，有隐行者必有显名”——寺门背后的这副楹联，仿佛专为教育者而写。老谢、老罗、清妹，还有文章中的“我”，半生耕耘于杏坛：有人开创性工作从不署名，有人桃李满天下却无一专著，有人日复一日守护幼儿的啼哭与欢笑。教育，本就是世间最彻底的“隐行”——没有剪彩喧嚣，没有镁光灯聚焦，惟愿春风化雨，润物无声。 古德寺本身也是一位隐行者。从1877年汉口郊外芦苇滩上一灯一僧的“古德茅蓬”，到如今全国重点文保、网红打卡地，百余年间，它静默生长，不张扬，不辩解。圆通宝殿里哥特、古希腊、伊斯兰、中式建筑美学的“和而不同”，与tianwang殿徽派古韵的温润内敛，共同诠释着一种大格局——向外拥抱世界、向内固守本根。这不正是教育者应有的姿态吗？阅尽波澜而依然澄澈，在多元中守住本真。 文章的可贵，不仅在于写景叙事的从容笔触，更在于字里行间那份教育工作者的“职业性多管闲事”。当年轻游客热衷于“打卡”而忘记“抵达”，当镜头取代凝视、滤镜遮蔽细节，作者心忧的是文化传承的厚度正在被流量稀释。而这份忧思，本身便是隐行者最动人的注脚——即便卸下职场锋芒，那份对下一代、对文化的牵挂，早已长进骨血里。 一个时辰倏忽而过。辞别古寺，重回市井。身后古德寺的佛塔尖顶，在正午日光下熠熠生辉。四位教育隐者与一座百年古寺、一群白鸽、一副楹联的相遇，或许正是时光对默默耕耘者的回响。而这篇《隐行者的光与影》，既是记录，也是一声轻唤：在脚步匆匆的时代，偶尔也要慢下来，多看一眼那立柱上的卷涡纹，想一想历史和岁月的未尽之言。

放得下

正门那联“古训妙义皆具足，德行慈悲悉庄严”倒也不算稀奇。稀奇的是背面那一联：“有阴德者必有阳报，有隐行者必有显名。”

放得下

我的理解：所谓“阴德”，是暗地里行善不为人知；“隐行”，则是默默耕耘、不求闻达。而“阳报”与“显名”，并非世俗的奖赏，更像是时间终究会给出的回响。
　　——四个人默读着。心里头各自翻腾着什么，大概只有自己知道。这联子，不像佛门偈语，倒像是有人专门替我们这行写的。

放得下

圆通宝殿就在眼前。它把我脑子里“寺庙”的样子全推翻了。没有飞檐翘角，没有红墙黛瓦。它像一座欧洲中世纪的古堡，冷峻庄严；又像南亚某处被遗忘的神庙，神秘悠远。九座佛塔直刺蓝天——那是哥特式的升腾。立柱顶端雕着爱奥尼卷涡——古希腊的优雅。墙上嵌着玫瑰花窗——天主教堂的光影。大门的拱券带着伊斯兰的柔美。而殿顶的莲花方墩，又是中国“天圆地方”的老意思。

放得下

我们是不是太习惯于“打卡”，而忘记了“抵达”？是不是太热衷于“分享”，而忘记了“消化”？

放得下

古德寺是一本书。若只读封面，就太可惜了。这是流量时代的幸运，也是流量时代的悲哀。