散文随笔栏目编者按汇总（2026年1月份）

黄皮人

【编者按】不得不佩服，作者本为东北人，却对京城文化如此了解，《时过长椿佛子堂 》一文可见一斑。作者走进佛子堂旧址，正值“举办宣南历史文化展览”。从现实的环境着手，映衬当年的历史，前后进行了对比，警示世人“长椿寺本不该如此冷清的，人文精神本不该受如此冷落的。”原来，这座寺院有着厚重的历史文化，从皇家始建着手，自名人志士，诸多伟人都曾在这里留下遗迹，到后来这里成为“京师首刹”，以及城南历史文化的标志。文章涉及古今，历数众多重大事件及著名人物，足见功夫之深，文笔之妙，是一篇值得细品的佳作。（黄皮人）

黄皮人

【编者按】羊斟惭羹，这是一则令人深思的故事，公元前607年郑宋交战时，羊斟担任宋军主帅华元的御者。战前华元sha羊犒军，羊斟因喂马未获分羹食，心怀不满。在战场上故意驾车冲入郑军阵地，导致华元被俘、宋军溃败。当今，人们常说细节决定成败，华元没将自己的车夫放在眼里，结果酿成悲剧。接下来，作者论述了历史上众多相关事例，并结合现代领导人如何对待司机的事例，追寻了人类的本质--人性。告诫人们：官员如同父母，天下父母爱子如命，官员若能真心为民，才能真正为百姓谋福祉。（黄皮人）

黄皮人

【编者按】原本这是一件十分寻常的丧事，但作者笔下的故事却十分精彩，牵引出了自家的往事。文章巧妙地将故事的背景置于邻居家闹丧事，巨大的声响影响了自己的安宁，于是想到了自己的母亲和外婆。文章用幽默的文字讲述了母亲的性急，外婆的性急，导致生命的提前终结。不当如此，还将人的灵魂能够重返人类，来到生前的地方探望，于是就有了mixin的说法。作者用真诚的笔触，深情的文字写出了对亲人的怀念，令人感叹！（黄皮人）

黄皮人

文章推优荐精。

黄皮人

【编者按】对于大多数国人来说，对孔雀并不陌生，甚至由衷地喜欢，因为它象征吉祥且长得漂亮。然而，真正了解实验室的人不多。作者通过在西双版纳旅游，走进孔雀人工饲养基地，观赏放飞，对孔雀的相关知识一一道来。撰写游记，不是简单的讲述或者介绍，而是从表象深挖内涵，既有深度也有广度。在这里，读者不仅观赏了孔雀的外表，放飞过程，而且也知晓了孔雀的故事。它不仅是佛母，而且也堂而皇之地有尊称，被誉为“佛母孔雀大明王菩萨”。文中多处引经据典，使文章具有强烈的文学性，看点十足。（黄皮人）

黄皮人

这篇游记以“海上第一名山”为经纬，编织出跨越四十载的崂山记忆图谱。作者以蒲松龄笔下的道教仙山为引，在少年憧憬与暮年重游的双重视角中，展开一场关于时间、变迁与遗憾的深沉对话。 文中巧妙运用“一元钱”与“旅游胜地”的今昔对照，让乱石杂树与索道栈道形成时空叠影。当电动小艇划开碧海白浪，当八仙墩的传说与老子雕像的哲思隔空呼应，崂山的文化肌理在山水间渐次显现——既是“巨鳌浮游”的自然奇观，更是承载着《聊斋》幻梦与道家玄思的人文圣地。 最动人的是那贯穿始终的怅惘：青山村的“山海通吃”终究难抵登顶未成的永恒遗憾，龙潭瀑的细流恰如岁月冲刷后的生命体验——我们追逐的从来不是山巅的风景，而是那个曾在乱石丛中随意攀爬的年轻自己。结尾处“永远的遗憾”五字，恰似崂山云雾，在纪实与抒情间缭绕不散，成就了这篇散文最耐人寻味的余韵。

黄皮人

这篇游记以“佛母孔雀”为引，巧妙串联起西双版纳的民俗景观与佛教传说，在轻盈的步履间展开一场关于文化符号的深度叩问。作者以放飞孔雀的现代旅游场景为切入点，却将笔触探向《孔雀本生谭》的古老经文，在“食人恶禽”与“佛母明王”的传说裂隙中，敏锐捕捉到宗教叙事与世俗认知的微妙张力。 文中对孔雀文化园的白描看似闲笔，实则以“朱红枝条”“基因突变”“20元食盒”等细节，暗喻着传统文化在旅游消费时代的嬗变。当傣族童谣与司马相如的辞赋隔空对话，当《山海经》的羽民与印度社会新闻并置，作者已然构建起跨越时空的观察坐标系——我们驯养的究竟是祥瑞之鸟，还是被商业规训的文化符号？我们朝拜的究竟是佛母慈悲，还是人类自我投射的飞行幻想？ 最耐人寻味的是结尾的清醒：在孔雀开屏的绚烂与传说光环之下，始终保持着“不至于顶礼膜拜”的审慎。这种将神话解构又予以诗意保留的笔法，恰如孔雀尾羽上的眼状斑纹——既是装饰，亦是窥视文明真相的瞳孔。

黄皮人

这篇游记以“海上第一名山”为经纬，编织出跨越四十载的崂山记忆图谱。作者以蒲松龄笔下的道教仙山为引，在少年憧憬与暮年重游的双重视角中，展开一场关于时间、变迁与遗憾的深沉对话。 文中巧妙运用“一元钱”与“旅游胜地”的今昔对照，让乱石杂树与索道栈道形成时空叠影。当电动小艇划开碧海白浪，当八仙墩的传说与老子雕像的哲思隔空呼应，崂山的文化肌理在山水间渐次显现——既是“巨鳌浮游”的自然奇观，更是承载着《聊斋》幻梦与道家玄思的人文圣地。 最动人的是那贯穿始终的怅惘：青山村的“山海通吃”终究难抵登顶未成的永恒遗憾，龙潭瀑的细流恰如岁月冲刷后的生命体验——我们追逐的从来不是山巅的风景，而是那个曾在乱石丛中随意攀爬的年轻自己。结尾处“永远的遗憾”五字，恰似崂山云雾，在纪实与抒情间缭绕不散，成就了这篇散文最耐人寻味的余韵。（一默）

黄皮人

【编者按】这篇新年献词，是老师以岁月为墨、以生命为纸，写给自己的深情告白。它不谈宏愿，只话家常；不求闻达，但求心安。在八十岁的人生节点上，文章以“健康、放下、爱好、看淡”四重期许，勾勒出一种清醒而从容的生命姿态。文字平实却意蕴深厚，既有对生命尊严的坚守，也有对角色转换的通透，更有对“活在当下”的智慧体悟。它不是高高在上的教诲，而是一盏温暖的心灯，照亮了老年生活的可能路径——不是被动地老去，而是主动地活得有尊严、有定力、有追求、有智慧。不仅令人动容，更令人深思。岁月中，我也是站在老年人行列中渐渐老去的一员，读来深有感触，这不仅是给新年的献词，更是给我们老年人灵魂中注入的温柔而坚定的力量！精品文章，值得我们细嚼慢咽的文字！（永銘家珍）

黄皮人

【编者按】《再过二十年》是一位八旬老兵的生命独白，更是一代人的精神史诗。作者以八十寿辰为镜，映照出跨越半个多世纪的战友情谊与家国情怀。文中“占八、达九、争百”的约定，既是暮年壮歌，更是对生命尊严的执着守望。 尤为动容的是，作者将个体生命体验融入时代洪流——从1964年参军到见证盛世华年，从《黄帝内经》的古老智慧到德国抗衰科技的前沿探索，构建起传统与现代交相辉映的长寿哲学。当“再过二十年来相会”的青春誓言在白发重逢中再度唱响，展现的是历经沧桑仍不灭的生命激情。 文末原创七律与开篇的时光感怀形成诗意闭环，其中“不做长生虚幻梦”的清醒与“科技赋能望在前”的达观，恰是这代人在岁月长河中淬炼出的生命智慧。在老龄化社会的今天，这种“既以平常心看待生死，又争取好的结果”的人生态度，具有超越时代的启示意义。（一默）