散文随笔栏目编者按汇总（2026年7月份）

黄皮人

这篇散文，是一封写给已故外婆的“情书”，更是一份关于生命传承的沉静答卷。作者以朴素真挚的笔触，勾勒出外婆宋发贵——一个平凡却坚韧、简朴却善良的乡村女性形象。她不曾创造惊天动地的伟业，却用“一言一行言传身教”，在作者心中种下了善良、坚韧、感恩的种子。

文章最动人之处，在于它没有停留在“失去”的悲伤中，而是完成了一次精神的“破茧”。从“铺天盖地的悲伤”到“把离别带来的哀伤，尽数转化为自我成长的力量”，这一转变，正是思念的升华——它不再是困住脚步的枷锁，而是照亮前路的光芒。正如作者所言：“真正的想念，从来不是困在离别里久久沉沦，而是怀揣思念认真活下去。”

外婆的善良与坚韧，在作者的生命中获得了延续。“承袭外婆的善良，我学着温柔待人”“感念外婆的坚韧，我敢于直面前路坎坷”——这不仅是个人情感的抒发，更是对“生命如何超越死亡”这一永恒命题的朴素回答。外婆虽已远去，但她留下的精神底色，已然成为作者“最牢靠的底气”。

文章亦不乏文学的灵动：“化作山间徐徐清风，化作夜空皎洁明月，化作清晨破晓朝阳”——这些意象既是对外婆“从未离开”的深情告白，也赋予了思念以诗意的栖居。而“四季更迭，烟火常新，唯有思念岁岁悠长”一句，则将时间与情感并置，道出了思念的永恒性。

这是一篇关于“失去”与“成长”的双重叙事。它告诉我们：思念不是沉溺于过往的泥沼，而是携带着爱人的温度，勇敢地走向未来。愿每一位读者，都能从中读到自己与亲人的故事，也读到那份“永远向阳而生”的力量。

黄皮人

【编者按】《鹧鸪天|| 游京山滴水寺随感》以细腻笔触勾勒出一幅动静相生的禅意画卷。词中既有“暮鼓晨钟总虔诚”的庄重之感，也有“禅香一笑迎香客”的慈悲之态，更有“滴水三声普众生”的宏阔之愿。作者将个人游历之感悟与佛家普度之精神相融，在“色相”与“青灯”之间，在“福庭华殿”与“诵安平”之间，叩问着现代人心灵深处的安宁与寄托。 这首词并非简单的山水游记，而是一次灵魂的叩问与精神的回归。在快节奏的当下，人们常被世俗功名所困，而“梵音佛号说功名”一句，恰似一声清磬，提醒我们放下执念，返璞归真。愿读者在品读此词时，亦能如作者一般，在喧嚣中找到一方宁静，在平凡中体悟一分禅意。

黄皮人

【编者按】“文明养犬，从我做起”——这句看似简单的宣传语，背后却折射出城市文明建设中的深层思考。李勇同志的这篇文章，以敏锐的视角捕捉到一则创城宣传语可能引发的歧义，进而引发对文明行为引导、公共意识培育、管理方式优化等多维度的思考。 当前，我市正以创建全国文明城市为契机，推动城市治理水平和市民文明素养的全面提升。然而，文明不是一句口号，而是一种需要长期涵养、共同践行的生活方式。作者从“文明养犬”这一具体话题切入，既肯定了养犬人日益增强的文明意识，也直言不讳地指出了当前宣传引导中可能存在的偏差，以及不文明养犬行为对公共秩序和城市环境造成的现实影响。 文章的可贵之处在于，它没有停留在简单的批评或呼吁，而是深入剖析了“文明养犬”这一命题背后的多重张力：个人自由与公共秩序的平衡、宣传引导与实际效果的落差、外部约束与内在自律的协同。作者以辩证的视角，既尊重爱犬人士的合法权益，又强调文明养犬必须成为养犬人自觉的承诺和行动，同时呼吁管理部门在宣传引导、制度执行、社会监督等方面形成合力。 文明城市建设，人人都是参与者，人人都是受益者。我们期待每一位市民都能从“我”做起，从小事做起，让文明内化于心、外化于行。也希望本文能引发更多关于如何精准、有效引导文明行为的思考，共同为营造更加和谐、文明、美好的城市环境贡献力量。

黄皮人

【编者按】“仁心施妙手，和韵著华章”——这不仅是一句诗意的赞语，更是京山仁和医院百余位白衣天使用热血写就的真实篇章。 2026年7月24日，当无偿献血车驶入仁和医院，我们看到的不只是一次简单的公益行动，而是一群医者以职业精神与社会担当交织而成的生命礼赞。从清晨7:30第一批走上献血车的孔心怡、张荣辉，到随后络绎不绝的百余位员工，组织者、资深医师、年轻护士、行政后勤人员——他们用“200ml、300ml、400ml”的涓涓热血，汇聚成守护生命的磅礴力量。 本文以细腻的笔触，记录了一个个平凡而伟大的瞬间：天使们一边献血一边交流经验，血站工作人员轻声叮嘱注意事项，采血现场井然有序……这些场景背后，是仁和医院数年来坚持公益、履行社会责任的缩影。当“仁心”遇见“热血”，便有了“人道、博爱、奉献”的生动诠释。

黄皮人

【编者解码】这是灵魂在丹霞地貌上的CT扫描。王阳明“立言”如历史WiFi，神龟攀岩隐喻术后心跳，一线天则是肉体与石壁的API接口。作者用文字把山拆解为：信念.exe、痛感.mp3、自由.png。读它，像给平庸日常越狱。（编辑：李靓才）

黄皮人

【编者按】多琢磨事，少琢磨人”——这看似朴素的管理箴言，实则蕴含着治理企业的深刻智慧。本文作者以亲身经历，向我们展示了一位企业领导者如何在一家积弊深重、风气不正的公司中，以坚定的决心和务实的方法，扭转“内耗”局面，重塑“干事”文化。 文章没有空谈理论，而是从真实困境出发：班子不团结、帮派林立、打小报告成风、人人自危。面对这样的“险恶”环境，作者没有选择“顺应”或“回避”，而是以“改造”为志，以“以身作则”为剑，以“一软一硬”为策略，最终实现了风气转变与业绩腾飞的双重胜利。 尤为可贵的是，作者始终保持着清醒的辩证思维：反对“琢磨人”，并非否定识人用人的重要性；强调“干事”，也不意味着忽视做人处世的价值。关键在于，企业必须成为“做事立业”的地方，而非权力博弈的角斗场。 这篇文字，既是一份真实的企业治理案例，也是一面映照管理本质的明镜。它告诉我们：风清气正，则人心齐；人心齐，则泰山移。愿每一位读者，尤其是身处管理岗位的朋友，能从中汲取“多琢磨事”的智慧，摒弃“多琢磨人”的陋习，共同营造一个让实干者安心、让内耗者无存的干事环境。

黄皮人

【编者按】卢建文先生的《稚劣之词纪游南康家居小镇》，是一组以“稚劣之词”自谦的游记散文。然而，正是这“稚劣”二字，恰恰揭示了作者独特的写作姿态——不事雕琢，不避粗粝，以近乎赤子的真诚，去触摸一个现代小镇的肌理与魂魄。 “稚劣”并非简陋，而是一种祛除修辞的勇气。当作者面对南康家居小镇的人工湖、三颗蛋、客家围屋、鲁班雕像、王阳明雕像、家居博览中心、匠心楼时，他选择的不是华丽的辞藻，而是让自己“扎根”于土地，让文字“飞翔”于思绪。这种写法，恰恰让读者看到：真正的游记，不是对景物的描摹，而是对自我与世界的双重叩问。 在“三颗蛋”前，他追问“美与丑的争议”；在“客家围屋”里，他想起故乡未竟的“围”；在“王阳明雕像”下，他践行“知行合一”，将心学与脚下土地相连。这些篇章，表面是游历，实则是行走的哲思——每一处景致，都是作者与历史、文化、乡愁对话的媒介。 尤其值得称道的是，作者始终保持着“贴近、虔诚”的姿态。他不居高临下地评判，不浮光掠影地赞叹，而是将自己作为“一个受先生教化过的子民的后人”，躬身于思想的殿堂。这种谦卑，恰恰是当下游记散文最稀缺的品质。 “匠心纯粹伟大，匠心贴紧泥土。”这既是作者对南康小镇的礼赞，也是他对自己写作的期许。

黄皮人

【编者按】该散文以细腻的笔触勾勒出一幅流动的画卷：花瓣与裙裾共舞，晨露与额头叠印，快门声、笑语声、二胡声交织成繁复而和谐的复调。作者巧妙地将“看花”与“看人”交汇，让自然之美与人文之韵在湖光水色中互映生辉。那位老摄影师的一句“谁不是在努力地开着呢”，道破了文章的核心意蕴——美，不在于争胜，而在于各自全力以赴地绽放。荷花争着展露最娇媚的姿态，美人争着留下最动人的瞬间，连风都在争着送来最妥帖的香气，这“争”字背后，是对生命短暂的珍视，对美好时光的礼赞。当夕阳将游人的身影与荷影一同融入湖面，我们终于明白：青山湖的美，不在一花一人的独自惊艳，而在万物竞发、各美其美的生命交响。特此推荐各位读者赏读，让我们在文字里感受这六月最动人的“争”。

黄皮人

编者按：一支签字笔，串起两代人的温情。从职场履职的郑重，到退休后为孙辈试卷落笔的柔软，作者以“签字”这桩小事，照见隔代陪伴的智慧。不宠溺、不缺位，在“下不为例”的坚持里藏着期许，于日常絮语中流淌亲情。笔墨轻盈处，尽显家教的温度与祖孙相处的趣味。