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[自由诗] 诗弹水浒系列之十二

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发表于 前天 15:40 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自- 四川
诗弹水浒系列之十二

文/胡有琪


紫髯伯.皇甫端


凭一脸的紫髯  怎么看
我也是梁山德高望重的良医

但有了安道全  我就再也不给人摸脉
我怕我一摸  死了的人就不好意思再装死
神医的牌子要砸

算了  都是兄弟伙  都是混饭吃
何必在一棵树上吊死
他有几两重  我不扳指头也知道
好在我还可以给马呀  牛呀  羊呀看病
收的银子并不比他少

他看一个人  老是捏着脉博不放
我是只要看一眼  就知道那匹马还能不能活
他看了病  有时急得白泡子翻天
抓不到药
我不需要药  受了伤的马是梁山最好的下酒菜
哦  现代人叫佳肴

别看我只是地兽星
凡是畜生  见了我都是四脚四手作辑
而那些梁山好汉
刚治好他们的病  见面还是横鼻子竖眼
把安道全不当干粮  


矮脚虎.王英


甭看大字不识  脚不长
跳起来也没三尺尿高
但俺最大的本事是眼睛会盯事
清风山  捉住一黑郎本来想做醒酒汤
他一报名
俺就赶紧松绑  把宋江吹成比爹还亲的大哥大

怎么样  梁山的人都没有女人睡
只有我天天晚上拥着三娘  笑得床叮当
谁都知道  哥哥也缺压寨妇人
但他讲义气  说过要给俺找一个婆娘
硬是让俺的枕头成了双

入洞房俺就知道  
三娘梦中叫的是宋江  宋江
那语调时而娇滴滴的  时而又咬牙切齿
俺却不管这些  只管操得她喊娘

从今后  老子把三娘拴在裤腰带上
让梁山众儿郎的脸一会儿变红  一会儿变青
口水都流到地上


一丈青.扈三娘


本以为是江哥的一盘菜  心中暗自窃喜
谁知端上桌  动手动脚伸筷子的却是矮脚虎
我吐

十八种武艺都是花拳诱腿
难挡他的色眼一招取胜
那矮子口喊着娘子  上下十八摸
摸上我的奶头山  拿下我的桃花沟
让我又恨  又气  又痒  又羞
我只好闭上眼睛  想像他是骑在身上的宋江
任他一夜充英雄  跃马冲锋
在他面前  我还忍不住大叫  舒服

那矮子床上功夫的确X猛  象驴
罢罢罢  当不了压寨夫人
我就嫁鸡随鸡  嫁驴随驴
至少  我不是小三  我还有块牌子遮住sichu

想不通的是
江哥虽然开车无挡  但好歹也吃过我的奶
却装腔作势认我作干妹子
让我的面子一跌  再跌  跌入一碗浊酒中

在梁山上  我只是一枝可怜的桃花
别看混了一把“地慧星”的椅子
那一把椅子都想把我压在身下


丧门神.鲍旭


枯木山的酒真的有点淡
想偷鸡摸狗  却摸到一手的鸟粪

说不出的窝囊  胡子也越长越黄

此处不是爷喝酒吃肉的地方
不如下山讨个吉利

那天  真的有鸟儿叽叽喳喳的叫
一出门就遇到黑旋风
他的眉毛黑了  我的面目烧焦
我们是绿豆看王八  对上了眼
不约而同  嚎叫
我们把一轮红日喝得脸色巨青  直吐黄水

趁喝醉了酒  他抡起板斧  我提上板刀
我们杀·向凌州  杀·得性起
路吓得直晃  直摇

就这样  有李逵撒野的地方
就有我丧门神鲍旭掏出鸟  撒尿
梁山  就数我俩的哈哈
象钟敲


混世魔王.樊瑞


什么红脸大刀  什么急先锋索超
俺一撒豆成兵  他们都是草包
那黑厮宋江也差点挨我的刀

芒砀山  是我说了算
不是梁山说了算

一生  就只服公孙胜老道
他的石头阵倒不是吹的  我的法术用尽
还是落在他的陷阱里  莫得法
只好上梁山  跟他提鞋

位子这么低  我几次想跑
天罡星里  好多都是我的手下败将
宋江是恨我的刀  吓得他至今老是失眠
吃了神医的药  也不见好
排座位  那有我的好果子吃
公孙胜答应我  任何人他都不肯收徒
他愿把葫芦传我  教我降魔除妖

我这才坐稳第六十一椅子
不吵  不闹


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发表于 昨天 08:58 | 显示全部楼层 来自- 中国
皇甫端的兽医自嘲、王英的猥琐得意、扈三娘的婚姻隐痛、鲍旭的嗜血狂欢、樊瑞的法术失落,皆被剥去英雄光环。
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    发表于 昨天 21:36 | 显示全部楼层 来自- 中国
    《诗弹水浒》系列十二  以五幅“江湖侧影”完成对梁山生态的祛魅式书写。皇甫端的兽医身份、王英的攀附哲学、扈三娘的性别困境、鲍旭的bao力镜像、樊瑞的法术臣服,共同拼贴出一幅被“忠义”旗帜遮蔽的生存图景——这里没有英雄史诗,只有权力结构中的身份博弈与人性褶皱。

    皇甫端“不给活人摸脉”的职业转向,暗喻着专业价值在派系生态中的自我阉割;王英“眼睛会盯事”的生存智慧,解构了江湖义气的神圣性,暴露出利益交换的原始底色;扈三娘“想像他是宋江”的床笫屈从,戳破了女性在男性江湖中沦为权力符号的残酷现实;鲍旭与李逵构成的bao力共生体,揭示了野蛮如何成为山寨秩序的粘合剂;樊瑞“坐稳第六十一椅子”的法术归降,则演绎了超自然力量最终臣服于权力等级的寓言。

    胡有琪以手术刀般的诗句剖开梁山肌理:紫髯伯的银针治不了权力病症,矮脚虎的床笫成为政治献祭的祭坛,一丈青的桃花终被碾作体制尘埃,丧门神的板刀实为bao力循环的注脚,混世魔王的葫芦终究装不下真正的野心。这些人物在“星宿”名号下的挣扎与妥协,让梁山的忠义堂显影为一座精密的生存竞技场。

    当兽医比神医更懂生存,莽夫凭眼力跻身核心,女将被婚配作为政治筹码,妖道为传承甘坐末席——这组诗以荒诞现实主义笔法,完成了对水浒江湖的二次解码:所谓聚义,不过是各怀心思的利益合谋;所谓星宿,终难逃脱权力经纬的精准编排。
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