晋南印象

黄皮人

【编者按】打破“晋南偏远无名”的刻板印象，这是一场对华夏文明腹地的深度考古。从武庙之祖到《西厢》情种，从鹳雀楼的诗心到后土祠的皇脉，作者用脚步丈量出一部“半部国史”：原来山西的根，深扎在黄河拐弯处，也藏在每一个国人熟知却不知出处的名字里。（编辑：李靓才）   

晋南印象

  此前，曾多次去过山西旅游，选择的都是位于晋中的平遥古城、乔家大院，以及位于晋北的云冈石窟、五台山等。除距离北京近方便出行以外，这些景点名声大有吸引力。至于地处晋陕豫黄河金三角的晋南，根本没有考虑，除了距离远似乎少有吸引力。


　　 前段时期受好友盛邀，一行人相约前往，5天马不停蹄地游览，所见所闻一路感慨不已，彻底颠覆了我的认知。那里不仅有湖光山色的自然景观，还有众多的历史人物、古老建筑和深邃的文化底蕴，不得不由衷赞叹这片大地人文荟萃、钟灵毓秀。
　　

　　 一

　　 众所周知，历史人物是一个城市的‌文化名片、精神图腾和独特标识‌，承载着城市的记忆、塑造着城市的气质。如孔丘之于与曲阜、秦始皇之于西安、苏轼之于‌眉山等等，概莫如此。

　　 自古以来，在华夏文明的历史长河中，关羽在儒释道三教中被推崇为武圣之神受人供奉；在文学作品中被美化为忠义之士受人膜拜。然而，就绝大多数人来说，很少知晓这些历史人物的出处，有幸的是在运城旅游期间我们走近进了关羽故里--运城市盐湖区解州镇。

　　 在此期间给我最大的感触，无论是繁华的闹市，还是偏僻的乡村，到处都是关羽的塑像。关羽俨然是这座城市引以为自豪的标志，以至于许多商场、酒店、饭馆及销售的商品都是行关羽之名。运城有多少关帝庙我不得而知，此次导游精心为我们挑选了两处，被认为是最为经典、独特，具有代表性的建筑。

　　 一处是建制丝毫不亚于皇宫的关帝祖庙，采用“前朝后寝”的布局，被誉为"武庙之祖"。这是中国传统道德文化的神圣殿堂，也是现存关帝庙中历史最久、规模最大、保存最完整的建筑群。另一处则是关帝家庙，是我国乃至全世界纪念关羽最早的祠堂，有天下第一座关帝庙之称，其所在的村子便是关二爷的出生地。庙内的娘娘殿、圣祖殿以及金代砖塔在现存的所有关帝庙中绝无仅有，堪称“三绝”。

　　 无独有偶，司马光砸缸的故事在华夏大地可谓妇孺皆知，但鲜有人知晓他是何方人士。比如我，此前对他确实一无所知，甚至还怀疑过这只是一个用来教育孩子们的虚构故事。然而，在运城，在盛夏烈日炙烤的广场上，当我看到司马光的巨型铸像和司马光砸缸的雕塑并排耸立时，我还以为是在梦幻里。随后，当我走进司马光的故居，亲眼所见图文并茂的展物，亲耳聆听导游小姐的讲述，我才从梦幻回到现实。

　　 原来，司马光是山西运城夏县涑水乡人，世人称其为涑水先生。他是北宋政治家、史学家、文学家，他主持编纂的《资治通鉴》是中国古代最大的一部编年体通史。如今在他的故里修建了占地3万平方米的坟园，他及其祖族多人群厝于此。园内珍藏有宋哲宗御篆“忠清粹德之碑”额，碑文由苏轼撰并书，已纳入全国重点文物保护单位。
　　

　　 二

　　 天下寺庙不谈情，唯有山西普救寺。这是全国唯一一座集佛教寺庙与爱情圣地共存一处的景观，既有烛光香火的虔诚、尽显千年古刹宁静与肃穆的“大雄宝殿”，又有男欢女爱的情怀、寄托人们对美好爱情向往与追逐的“梨花深院”。

　　 跨入庭院，迎面便是一堵高大森严涂抹着红色的“南墙”，上书：普救寺--西厢记故事发生地。眼前的大殿、高塔、厢房还原了当年的场景，郑氏、莺莺、红娘等身蜡像，唐装加持；一旁的张生愁眉紧锁、相思成疾。游人来到这里，仿佛穿越唐朝，赶赴一场一步跨千年的前世婚约。

　　 书生张生进京赶考顺便来普救寺游玩，邂逅相遇借住西厢的崔莺莺，两人一见钟情。然而出生相国的千金与出生寒门的书生毕竟有着悬殊的门第之别，两人的相恋受到来自家庭和周围环境的百般阻挠，后在侍女红娘的帮助下终成婚配。

　　 该剧由元代杂剧作家王实甫创作，取材于唐代元稹的《会真记》和金代董解元的《西厢记诸宫调》，具有较浓的反封建礼教的色彩，表达了青年人争取婚姻自由、对爱情的渴望和“愿天下有情人终成眷属”的爱情观。该剧自问世到如今历经几个朝代、数百年，始终经久不衰，广受推崇，成为中国文学史上的一个里程碑。自那以后，在婚姻的词典里，又多了一个雅致的新名词--红娘。

　　 如今，人去楼空，桃花依旧，游人来这里不是为了祈祷普救寺的护佑，也不是为了聆听《西厢记》的余音，而是为了探寻原本两种毫无关联，甚至相互排斥的门类为什么如此密切地融合相处？是因为运城的风水好，还是人文好，或者两者兼而有之？

　　 如果说《西厢记》的故事发生地在运城只是偶尔为之，那么《玉堂春》的故事发生地在临汾又说明了什么呢？两地相距150千米，均属当今的晋南。一个是元朝杂剧的巅峰之作，一个是清代京剧的经典之作‌，两者同时风靡华夏，是巧合吗？

　　 《玉堂春》的故事最早可以追溯到明朝，其原型出自冯梦龙的《警世通言》第二十四卷《玉堂春落难逢夫》。明代，官员之子王景隆在南京与风尘女子苏三相识并坠入爱河。后来王景隆因钱财耗尽被赶出青楼，而苏三则被卖到山西，遭受陷害被判死刑。多年后，王景隆考中功名，官至山西八府巡抚，最终查明真相，使苏三沉冤得雪，二人破镜重圆。

　　 建筑是凝固的历史，也是文化遗存的标识。戏剧《玉堂春》中主角原型苏三的囚禁之地，也就是“苏三监狱”，现留存于临汾市洪洞县政府西南隅。它始建于明洪武二年，距今己600多年了，是我国唯一的、保存最完整的明代县衙监狱。

　　 如今这里被列为山西文物保护单位，是人们了解这段历史，窥探明清文化的重要场所。院内保存了许多当年的实物，囚笼、刑具，以及苏三案卷副本等。面对阴沉森严的监狱、狰狞可怖的兽像，还有站立在庭院内用汉白玉制作的苏三塑像，禁不住想起了那句熟悉的唱词：“苏三离了洪洞县，将身来到大街前。未曾开言心好惨，过往君子听我言。”
　　

　　 三

　　 登临鹳雀楼那日，夕阳斜照，云游碧空，微风轻拂，群鸟归巢。我屏声静气，踱步缓移，沿着楼梯拾级而上，完全沉浸在对远古先贤的思念中。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”我在想象唐人王之涣当年登楼的情形，那是何等博大的胸怀、开阔的眼界，写下了这篇千古流芳的绝唱。

　　 诗（文）因楼而生，楼因诗（文）而名，华夏四大名楼皆因“诗（文）楼辉映、闻名天下”。此前去过黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁，见证了崔颢的《黄鹤楼》、范仲淹的《岳阳楼记》和王勃的《滕王阁序》。今日终于梦想成真，见证了王之涣的《登鹳雀楼》，圆了我欣赏祖国四大名楼的夙愿。

　　 值得玩味的是，四大名楼中，有三座在江南，处在长江流域。而唯一一座在江北，毗邻黄河岸边，在晋南，难道这又是巧合吗？

　　 鹳雀楼位于山西永济蒲州古城西郊黄河东岸，‌西临奔腾黄河、南枕中条山脉‌，地处晋秦豫“黄河金三角”核心，周边集壮阔河山景观、仿唐园林与千年古迹于一体。整个景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为根基，是一座仿唐风格的高台楼阁式建筑，被认为是中国古代建筑的杰作，也是中国文化的瑰宝。

　　 登顶环顾，视野开阔，整座大楼与周边环境融为一体，一股豪迈之情油然而生。西侧‌可眺望黄河之水天边来，穷尽千里，落日依山。‌南侧可远望中条山势连绵，水陆交错，植被繁茂。‌北侧可观赏千里关中平原，苍茫辽阔，沃野如画。‌东侧可品味蒲州古城遗址，国宝铁牛，人文荟萃。

　　 鹳雀楼顶端有一尊王之涣的铜像，手持椽笔，凝视前方，仿佛正在泼墨挥毫。夕阳下，当我走近他身旁，一股诗情画意涌上心头，大有一吐为快之感！

　　 王之涣，今山西运城新绛县人，我不由感叹：真乃“人生于斯，景立于斯，诗赋于斯！”

　　 如果不是导游推荐，至今我不会知道、也绝对不会来到这里--后土祠，它坐落于‌山西省运城市万荣县荣河镇。

　　 这是一处神奇的高地，在黄河与汾河交汇的地方，古人称为“汾阴脽”。按照古代“祀地于泽中方丘”的规矩，这里成为祭祀大地之神的天然宝地。古人认为，后土是掌管大地的女神，祭祀土地承载着中华民族对土地的敬畏与农耕丰收的祈愿。于是，自轩辕黄帝开始在这里“扫地为坛祭祀后土”，至汉代确立为国家级祭祀制度，汉武帝元鼎四年立后土祠。

　　 从轩辕黄帝至宋真宗皇帝，先后有9位皇帝24次在这里祭祀。汉武帝更是6次到此，并写下了那首流传千古的《秋风辞》。于是古人在这里建造《秋风楼》以珍藏《秋风辞》碑，至此后土祠名扬天下。

　　 明永乐十八年，明成祖朱棣迁都北京，为解决到后土祠祭祀路途遥远的问题，他决定在北京城南建造一座天地坛，以代替后土祠祭祀皇天和后土。为了表示对后土神灵的尊崇，也为了将汾阴脽上的“地气”迁至京城，朱棣特意派遣重臣前往万荣后土祠，取来一抔神圣的黄土，作为北京天地坛的奠基之土。这一抔土，承载着五千年的祭祀传统，也延续着中华文明的天地秩序。

　　 110年后的嘉靖九年，明世宗朱厚熜认为“天地合祭”不合古制，于是在北京城北另建地坛，专门祭地，将原来的天地坛改名为天坛，专门祭天。至此，中国古代“天南地北、天圆地方、天地分祭”的祭祀格局最终形成。而这一切的源头，都源于山西运城万荣的后土祠。

　　 如此说来，后土祠是中华民族最古老的祭祀后土的祠庙，享有“中华祖祠”“海内祠庙之冠”之美誉，也是“北京天坛之源”。如今的万荣后土祠不仅是祭祀后土圣母的古老祠庙，也是全球华人寻根祭祖的重要场所。
　　

　　 四

　　 相信许多人即便没去过，也听说过壶口瀑布，它东濒山西省临汾市吉县，西临陕西省延安市宜川县，为两省共有旅游景区。

　　 我先后来过3次，甚至自驾游沿800千米秦晋大峡谷走过一次，但每次到壶口瀑布都叹为观止，感慨不已。为这里黄河之水桀骜不驯、雄浑奔流的气势而亢奋！而动情！同时，我在自问：黄河流域有5464千米长，为什么如此奇观偏偏要出现在这里？

　　 涛涛黄河水流经数千里，既演绎了彩虹飞驾，又描绘了九曲回肠等等，但它们都远不及壶口瀑布。那闪烁着金子般色泽的流水，长途跋涉，奔腾至此。突然两岸石壁峭立，河口收束狭如壶口，便成就了壶口瀑布。那瀑布上游黄河水面宽300米，在不到500米长的距离内，被压缩到不到30米的宽度，由20多米高的陡崖上倾注而泻，形成“千里黄河一壶收”的气概！

　　 明代人惠世扬的诗句“源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收。”正是对壶口这一景象的真实写照。壶口瀑布极为壮观，未及近前，感觉大地微微震动，狂涛怒吼，声响如雷，似千军万马奔腾。挪步近观，但见黄水滔滔倾泻，激流翻滚，浊浪排空，像天崩地裂震撼。伫立岸边，透过水沫飞溅，烟雾迷濛的瀑布上空，遥看对面高山之巅悬挂着“黄河大合唱”的巨幅标语时，那更是血脉偾张，激情澎湃。

　　 因为黄河是中华民族的母亲河，在相当长一段时期内，母亲饱尽沧桑，受人欺凌。只有壶口瀑布，最能体现全体中华儿女对母亲的呐喊！对母亲的守卫！
　　 壶口瀑布，中国的第二大瀑布，它出现在晋南大地，是华夏的一颗璀璨明珠。
　　
　　 旅游期间，导游多次提到中国古代的“四大美女”，在此之前，我一直内心窃喜。因为其中之一王昭君是湖北宜昌秭归人，我正宗的老乡。然而，导游非常自豪地说，这四大美女山西占了二分之一：杨玉环山西蒲州永乐人，貂蝉山西忻州人。我无言以对，内心酸溜溜的，是羡慕还是嫉妒？感觉五味杂陈。

　　 不可否认，此次旅游我重新读懂了山西，使我更加热爱这片热土。

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黄皮人

山西，确实是个好地方，有许多值得玩，值得写的景点！

黄皮人

以前对山西印象一般，此次彻底改变了。

陈耀光

我也曾想去壶口瀑布那边一游，却未能成行。今跟着老师游晋南，收获多多。

一默先生

山西，这片承载着华夏文明厚重记忆的土地，往往因平遥古城、云冈石窟等知名景点而成为游客的“标准答案”。然而，当我们惯常地将目光投向晋中、晋北时，是否忽略了晋南这片同样璀璨的文化沃土？本文作者带着这份“被忽略”的遗憾与好奇，踏上了一场为期五天的晋南之旅，结果却收获了一场颠覆认知的文化震撼。

从运城解州关帝庙的“武庙之祖”，到夏县司马光故里的“忠清粹德”；从普救寺《西厢记》的爱情绝唱，到洪洞县“苏三监狱”的戏曲遗存；从鹳雀楼“欲穷千里目”的诗意登临，到后土祠“中华祖祠”的祭祀源流，再到壶口瀑布“千里黄河一壶收”的磅礴气势——作者用细腻的笔触，串联起晋南大地上散落的历史珍珠，揭示出这片土地“人文荟萃、钟灵毓秀”的深层底蕴。


读完这篇游记，我们看到的不仅是地理空间的转换，更是一场跨越时空的文化对话。作者对“历史人物与城市精神”“建筑与文学”“自然景观与人文情怀”等关系的思考，让旅游超越了简单的观光打卡，升华为对中华文明根脉的探寻与感悟。当作者感叹“四大名楼中唯一在江北的鹳雀楼出现在晋南不是巧合”时，我们得以重新审视山西在中国文化版图中的独特地位——它不仅是煤炭大省，更是滋养了关羽、司马光、王之涣、王实甫等历史巨匠的文化高地。

李靓才

【编者按】打破“晋南偏远无名”的刻板印象，这是一场对华夏文明腹地的深度考古。从武庙之祖到《西厢》情种，从鹳雀楼的诗心到后土祠的皇脉，作者用脚步丈量出一部“半部国史”：原来山西的根，深扎在黄河拐弯处，也藏在每一个国人熟知却不知出处的名字里。

浮梦怀远

另个视角解读山西
写出不一样的游记

于文明

笔触细腻，串起晋南大地上散落的历史珍珠，描述了这片土地"人文荟萃、钟灵毓秀"的深层底蕴。点赞

黄皮人

陈耀光 发表于 2026-8-1 16:37
我也曾想去壶口瀑布那边一游，却未能成行。今跟着老师游晋南，收获多多。 ...

要静下心来，沉浸式游玩，慢慢品。

黄皮人

一默先生 发表于 2026-8-1 21:20
山西，这片承载着华夏文明厚重记忆的土地，往往因平遥古城、云冈石窟等知名景点而成为游客的“标准答案”。 ...

感谢！