山水不老——恩施行吟四章

东湖岸边人

       【编者按】这四首旅游写景诗，将地质奇观、土家文化与老年旅途完美融合——地心谷的"心跳潭水"、梭布垭的"冰凉石纹"、彭家寨的"豆皮白雾"、屏山的"碧水尺痕"，皆成载体，诉说"老骨头"与亘古山川的对话。1、《地心谷行》的核心意象，"石门锁千古，峡谷藏万象"，引用景区摩天石壁题刻，书法家廖峰所题，概括地心谷时空纵深：石门象征历史封存，峡谷包罗自然万象。"千个石臼"指河床壶穴地貌，"逆水神龟"实为"回归潭"奇石：龟形石顶托"回"字石，寓意万物归真。"四盏电压不稳的老灯泡"，暗喻衰老躯体中未熄的探索精神，与景区"巨猿崖"（215万年前人类遗址）形成时空对话。2、《梭布垭石林记》地质与人文交织。"傩婆石"的土家文化，傩文化象征驱邪祈福，石林中的傩婆石被赋予爱情传说，与老人调侃"等我们的老太太"，形成生死观的豁达对照。"人轻如灰尘"，面对4.6亿年岩层，人类短暂生命如尘埃，呼应梭布垭"古海底迷宫"的时空压迫感。3、《雨游彭家寨》土家风情速写。"手搭肩膀的土家老汉"喻其依山错落、相互支撑的结构，榫卯工艺复杂如"教过的学生届数"。龙潭河凉亭桥为风雨桥典型，老人雨中合唱场景与土家"耍耍街"（民俗表演区）的生活气息交融。4、《屏山书简》历史纵深与诗性沉思。屏山峡谷"一线天"，仅容侧身通过，曾是盐商古道、红军路径。罡步天梯、田土王签押房遗址，见证容美土司兴衰。顾彩为清代《容美纪游》作者，诗中"你带不走的篝火"指其笔下土家歌舞场景。屏山"悬浮船"因水质清澈如镜闻名，"卵石睁眼"暗指奥陶纪灰岩河床，地质时间与人生暮年形成张力。四处景观，四大惊喜，亦在灵魂深处镌刻"归来仍念此山川"，值得细细回味，倾力推荐共赏！【编辑：天龙】

1· 地心谷行

石门锁千古，峡谷藏万象——
十个红字
把我们四个平均六十九的人
吆进地缝

栈道悬在绝壁，四千米
黄老师红冲锋衣在前头一颠一颠
像老麻雀领飞
李师傅殿后，手搭栏杆一步一挪
稳，就是慢

山风从谷底往上蹿
比用了十六年的老格力得劲十倍

洗心潭清得能看见青苔生长
四个白发脑袋挤在潭水里
像四朵泡开的杭白菊
黄老师说：年轻时东湖也照过一张，也是四个
水声替我们说了

瀑布砸下来，说话得贴着耳朵喊
水雾里挂几道淡彩虹
像谁用旧的水彩笔涂的
李师傅手抖，拍一张删一张
李老师夺过手机：你那手，比学生写的英文字还歪

逆水神龟昂着头，跟峡谷较劲
我们看了很久
四个快七十的人，看活了亿万年的石头
谁也不做声

然后地心跳进眼里——
那潭水蓝得不像话
深得发暗，又亮得透明
像把天上最好看的一块蓝剪下来
贴在峡谷最深处

我们大口喘气
心跳却和这潭水慢慢对上节奏
李师傅说：像做心电图
黄老师白他一眼：你就不能浪漫一回
浪漫是你们的，他嘿嘿笑，我是搞技术的

千个石臼，大地长满的酒窝
土家人说石来运转
我们不转财运
只盼这把老骨头再硬朗几年
把没走完的路多走几步

出口，褐石上七个红字：
地心归来不看谷
互相瞅瞅——脸上累的，腿酸的
可眼睛是亮的
四盏电压不稳的老灯泡，忽闪忽闪

峡谷替我们保管了一场说走就走的冲动
明天腿要疼，上下楼得扶墙
可此刻，谁想明天呢

2· 梭布垭石林记

犀牛沟，十六度的凉气从骨头缝往里钻
石壁滴水，谁也不敢走快

天窄成一条缝，光漏下来
青苔绿得发黑
有人摸石壁上的波纹：
凉的，像摸到奥陶纪的冰箱

傩婆石，导游说是土家人的爱情
黄老师说：这石头像个老太太
李老师接：等我们的老太太呢
风从石缝呜呜穿过
没人笑了

李师傅掏出橘子，四个人坐在石阶上剥
皮扔进塑料袋：莫乱扔，带走

腿软，不是累的
在四亿六千万年的石头跟前
人轻得像一粒灰尘

3· 雨游彭家寨

四把伞，四个白头
踩着青石板水声走进寨子

吊脚楼挨着吊脚楼，二十一座
像手搭肩膀的土家老汉，谁也不肯倒下
李老师数榫卯，数着数着忘了：
这楼比我们教过的学生还多几届

耍耍街石板湿漉漉，映着飞檐
土家姑娘在门口烫豆皮，白雾扑上脸又散开

四碗豆皮，一碟糍粑
李师傅掏自带的辣酱：他们的不够辣
黄老师学说土家话：捏呕
老板娘笑得拍腿：是“您哦”

龙潭河从寨前流过，凉亭桥弓着背
李师傅忽然唱《洪湖水》，跑调跑到云里
黄老师接第二句，也跑
三个人跟着跑，桥上像赶一群羊

雨雾那头，木窗一扇扇打开
老板娘在楼上喊：豆皮钱还没给
李师傅一拍口袋：忘了

我站在桥中间笑——
六十八了，还能和朋友们淋一场土家族的春雨
忘给钱，也不着急

4· 屏山书简

武陵山腹地藏着这样一把卷边的尺
用一条碧水量过地心的深度
用一句诗量完四百年土司的风骨

一线天里，亮光细如麻线
缝着年轻时的旧账
五尺门窄得只容侧影——
商帮走过，红军衣角飘过
我七十岁的咳嗽钻过去，惊起满壁青苔的涩

罡步天梯是一封发烫的家书
每一步都踩进三百年前的湿滑
田土王的签押房只剩断墙
山风还认得他的名字，沿石缝向深处写

土家摆手歌断了，西兰卡普褪成赭褐色
改土归流的圣旨早化冷灰
只有溇水这条碧绸，还缠着千仞绝壁的腰
缠了一年又一年

顾彩，你别念了
那句诗读了三百多年，石板路都听出了包浆
你带不走的篝火，我也带不走
能带走的，只有底片里这湾澄澈
和耳中贺龙当年的水声——
百多个年轻战士蹬过同一副石磴

船浮在水上，卵石睁开亿万年的眼
盯我一个异乡人
有人说望月桥，说峡谷不会老
我说：老的是人心

用指节敲敲面前的深渊
它不答，只轻轻吹落一枚岩顶的落叶
落进被水洗过的黄昏

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面朝大海

这组游记诗以平均六十九岁的“我们”为主体，在恩施山水间完成了一场关于时间与生命的深沉对话。诗人避开了传统山水诗的抒情套路，以精准的细节和克制的口语，让山水成为生命的镜像。

面朝大海

最动人处在于“老年视角”的自觉。地心谷中，四个白发脑袋“像四朵泡开的杭白菊”，石林前感叹“人轻得像一粒灰尘”，这些意象既是对自然伟力的敬畏，更是对生命短暂的自知。“地心归来不看谷”的豪情与“明天腿要疼”的现实并置，消解了虚妄的英雄主义，留下的是对“还能走多久”的清醒追问。

面朝大海

技术性细节成为诗意的锚点：“用了十六年的老格力”“比学生写的英文字还歪”“做心电图”——这些来自日常经验的比喻，让宏大的山水叙事获得了体温。而“四盏电压不稳的老灯泡”这个自我比喻，既是自嘲，也是宣言：灯光虽弱，仍在亮着。

放得下

全诗的情感张力来自“对抗”与“和解”的循环——对抗衰老的身体，和解于自然的永恒；对抗记忆的流逝，和解于此刻的同行。当诗人用指节敲击深渊，得到的不是答案，而是一枚落叶“落进被水洗过的黄昏”，这或许是生命最体面的姿态：不追问永恒，只珍惜当下正在流逝的光亮。

莫道不销魂

美景美诗，祝老师的生活丰富多彩！

情深深雨蒙蒙

这组《山水不老——恩施行吟四章》以恩施地心谷、梭布垭石林、彭家寨、屏山四处胜景为载体，将四位老者的游踪与心声、自然山水的灵秀与厚重、土家文化的底蕴与红色记忆的沧桑融为一体，是一组兼具画面感、烟火气与哲思性的佳作。诗作以“游”为线，以“情”为魂，以“老”与“不老”的对照为暗线，既写山水之美，更写人情之暖、岁月之思，语言质朴灵动，情感真挚深沉，读来如随作者同游恩施，在山水间触摸时光的温度，在闲谈中感受生命的从容。

情深深雨蒙蒙

诗作的核心魅力，在于将自然山水与人文细节无缝衔接，每一处意象都既有山水的本真，又有人的情态，鲜活而不空洞。四首诗各有侧重，意象选择精准贴合场景，又暗含情感张力。

情深深雨蒙蒙

《地心谷行》中，意象兼具雄奇与灵动：“石门锁千古，峡谷藏万象”开篇便以“石门”“地缝”勾勒出峡谷的苍茫厚重，而“四朵泡开的杭白菊”将四位老者的白发脑袋比作菊朵，既贴合老者的沧桑，又透着几分清雅；“地心跳进眼里”的潭水，“蓝得不像话，深得发暗，又亮得透明”，以极简的描写将自然之奇与内心的震撼具象化，而“千个石臼，大地长满的酒窝”则以拟人化的笔触，让冰冷的石头有了温度，暗合老者对岁月的温柔接纳。尤为精妙的是“四盏电压不稳的老灯泡”这一比喻，将老者疲惫却明亮的眼睛具象化，既写出了登山后的倦意，更写出了他们面对山水时的澄澈与热忱，俗中见雅，妙趣横生。

情深深雨蒙蒙

《梭布垭石林记》的意象则偏于清冷幽邃，贴合石林的古老与静谧：“十六度的凉气从骨头缝往里钻”“天窄成一条缝，光漏下来”，以触觉和视觉的细节，勾勒出石林的阴凉与幽深；“奥陶纪的冰箱”这一巧喻，将石壁的凉意与亿万年的时光结合，既写出了石林的古老，又带着老者特有的诙谐；“傩婆石”的意象则串联起情感的转折，从导游口中的“土家爱情”，到老者口中的“老太太等我们的老太太”，将自然景观与老者的人生阅历绑定，让冰冷的石头承载了对岁月、对陪伴的怅惘与温柔。